昭和４４年０８月１５日　朝の御理解



　信心の心得
　「人の身が大事か。わが身が大事か。人もわが身もみな人」「天が下に他人ということはなきものぞ。」

　これは信心させて頂く者の心得なのです。こういう心得、心がけを持って信心をさせて頂くね、そこからですね、私は親切とか実意と言った様なものが生まれてくると思うんです。勿論親切というのは、普通でいう親切でなくて、親が子を思う切実心ですね。これほど私は実意なものはないと思うんです。今日そのことをここの二つの信心の心得の中から、頂いていきたいと思うんです。「人の身が大事か、わが身が大事か。人もわが身もみな人」「天が下に他人ということはなきものぞ」と。
　これは信心をさせて頂く者は、そういう心がけでおらなければならんね、それにはいわゆる親切。親が子を思う切実心を持って言い、又は行なうことが、私はこれは間違いのない、実意であるとこう思うんです。今日私はこの二つのみ教えを頂いて、何故親切とか実意とかと言う事を言うかというと、今日ご神前で色々と頂きますことがそんなことだったんです。ですから今日の御理解、今日のみ教えは、どう言う様な事であろうかと思うたら、この二つを頂きますから、私そう思うんです。
　なるほどだなぁ。この二つを心がけとするなら、全てのことに実意になれるなと言う事でございます。勿論実意というのは、天地の親神様のお働きそのものが、いわば実意そのものなのですね。だからそれを神習わら、あわせ神習わせたもうたのが、教祖生神金光大神、金光大神ですね。そりゃもう金光大神の、実意さと言う様なものは、私共の実意と言った様なのとは、もう比べ物に勿論なりませんほどしのですね、実意さでございますけれども、そういう素晴らしい実意を目指してね。
　お互いが日々信心の稽古をすると言う事は、この実意を欠いだらもうお道の信心はないですね、なるほどお道の信心の、根底をなすものというか、中心をなすものというものは、教祖様の、いわゆる実意丁寧神信心にあったことでございますからね、それがいわゆる金光教の、信心の風というものになってるわけです。昨夜ご祈念が終わりましてから、今最後のお届けがすんだ後に、上野さんがここにお届けに出てまいりましてね。ご本部でこう言う様な、御神夢ですかご心眼かを頂いた。
　それで御神夢とかご心眼と言った様な事は、あの今日学院では重視しない。むしろそれを軽視する向きがあるんですね。なるほど又軽視されても仕方のないような、内容じゃなくて、そういうものを持ってますもんね。内容は素晴らしくても、どうも何かこう、只ご心眼とか御神夢とかと言った様な事を、こう振りかざして信心と言う様な風に言うておるような人達の場合を見るとですね、警視されても仕方がないですわね。
　ですからとりわけ学院というところは、金光教のいわゆる信心じゃなくて、その学問を身に付けるところですから。まぁそれをむしろこう、そういうものを外して、いわば教学的なら教学的に、信心を教えようという姿勢に、何時もあられると言う事を思う。中でも四国の先生ですがね、あの何先生っていったかね、あんたが永井肝四朗先生ね。学監をしておられます現在学院の。まぁ此の方はもう大変な特所につかれた方であり、あの古川の家で学校時代は、あそこから学校に行かれたと言う様な。
　もう非常に何というですかね、まぁ信心の出来られた方なんです。非常に修行も出来られる方。ですからもうこの先生になっとんその、お尋ねしなければ、お尋ねするものはない、とこりゃ皆が言っておりますですね。その先生にまぁその自分が頂いたご心眼をお尋ねしたんですね。そしたら先生が言われた。どうも九州ちいうところは、ご心眼とか御神夢とかていうねていうて、まぁやっぱそういう風な、いわゆる受け方をなさった。そしてそのことを、お尋ねしたら、はぁ私は分からんちこういわっしゃった。
　分からんでしょう。大変難しいことですもん。又分かられてもです、実際言葉を持って言えることじゃないですね。それがどういうような事かというとですね、そのなんそれは御神眼ですか上野さん。大変な念の入ったご心眼でしたね。御神夢と私は感じるんですけどね実際は。けれどもご祈念中に違わん頂いたんですね、ご心眼御神夢半分ずつのようなもんじゃないでしょうか。でなかったらあんまりな念の入り過ぎっとるですご心眼というのはそんなもんじゃないもんね、大体は。
　ですからじゃろうと思うんです。
　いやそのどう言う事かと言うとですね、その金光町にですね、こういう風習があると。どういう風習かというと、あちらの町民の全部がですね、金光家が今４０軒か５０軒かあるそうですね。あの一家が全部金光家なんですよ。その金光家にですね、町民の人達が全部その年に一回だけですね、まぁ七夕さんかお盆かと言った様なもんじゃない、ような風にですねかしわを炊いて、かしわというのは鶏ですよね、鶏の身の事をかしわ。
　かしわを炊いて、それを金光家に配って回らんならんというその、風習があると言う様な、まぁお夢だったという訳なんですよ。それでその上野さんも金光町に現在おるもんですから、そういうものを炊いてずっと配って回った。それで一番最後に、金光家に教主様の宅にお伺いさせて頂いたら、教主様の奥様が出て見えて、もう実に丁寧にあのそのお重をお受け持って、それをお受けになり、又上野さんの方も、笹身の一番上等なところをその差し上げたという。
　そのですから、ちょっとなかなかやっぱこれは、分からんのがほんなこつじゃろうと私は思いました。私は直ぐピンと来ましたけれども、そりゃまぁ合楽風に頂いておりますから、私はピンと来るはずなんですよね。ですけれどもその成程これは例え良し分かっても、言葉にでも出して言えることじゃなかろ、とこう私が思うたんですね、私はよくあの、実意丁寧の化け物と言った様な事を申しますですね。
　そりゃ金光当たりに本部あたりに参りますと、ほりゃもう本当に先生方のあの挨拶といい、態度といいもう実に実意丁寧なんですよね。本当にだからそういう実意丁寧の信心が出来ておられるのかというと、信心は出来ておられん証拠におかげは受けておられない。まぁついでながら申しますとですね、ある時私ご本部にお参りさせて頂いた。終戦あれからちょっと４、５年ぐらい経ったでしょうか。私があの控えでお茶を頂いておりましたら、それこそ実意丁寧なあちらの職員の先生です、本部で勤めておられる先生。
　でですねその当時石鹸というのがない時分でした。もう洗剤といったらもう、あの本当洗剤であのね、ないちうか大変少なかったんです。それでそのその先生が、そのそれこそ実意丁寧な言葉と態度で、そこにずっとお茶を飲みに来る、全国から集まって来る、ご信者さん方があそこでお茶を頂きますから、そこにその石鹸を売りつけよんなさるとです。もうこんな良い石鹸は、またこんな安い石鹸はない。
　私もつこうてみたら良いから、皆さん一つどうですかというて、何かもう本当にこう、一つのひあいを感じましたですね。そりゃもう態度、いわれる事はもう実に実意です。しかし金光様の先生がですよね、石鹸を売りなさらねばならないというところにです、この実意がこの丁寧がほんなもんじゃない証拠だという風に感じましたですね。ですからお道の信心が、その実意とこう、実意の生命といわれるのが、何時の間にか形が実意になってしまったような感じがしますね。
　形のところだけがね、頭の下げ方一つにでも物腰一つにでも、実に実意丁寧。だからそういうのを私が実意丁寧の化け物だとこういう。実意というのはそれこそ天地が私共に示して下さる程しのものね、生かさなければおかんね、助けなければおかん。というその天地の願いというか、天地の親神様の思いが、もう実に緻密な実意を持って、私共の上に示して下さる。又教祖様がこの実意という言葉を沢山お使いなっておる中に、あの「金光大神」の中に、その当時のお上に対しての時に、言うておられる言葉にですね。
　もう「実意を立て通し候」と言った様な言葉がありますね。実意を、例えば金光大神の一生の中に、実意を持って貫いたという意味なんです。それが信心のある者であろうが、お百姓の人であろうがね、「実意を持って立て通し候」と言った様な、そのお言葉を使っておられますがね、そういう実意さというものがですね、今申しますようにとてもとても教祖が仰る実意とか、天地が一分一厘の間違いなさを持って、私共に示して下さる実意といったようなものは、ほりゃもう比べ物にもならんのですけれども。
　その道を知りその道を行ずるものは、その実意というものを何時も心にかけている。形じゃない。心にかけているね、日常生活の上に現していくと言う事が、お道の信心を現して行くことなのです。そこに私は真実の助かりというものがあると。ここに今日私があの、ご祈念中に頂きますこと色々こう頂く、それは私だから皆さんご祈念中に言葉に、あちょっと表してみた。書いてみたね『天地に響く実意を、その内容として万物を生かそうとする天地』ね、天地に響き渡る。天地に響き渡る。
　もういっぱい、天地いっぱいの働きがです、その実意をですね、その天地は内容としてです、万物を生かそうとする働き。ですからそういう天地の実意さにですね、天地の実意に答えることがお道の信心だと。私はそういう風に書いたね、天地の実意に答える。それが金光様のご信心だと。しょせん教祖様とか天地の働きという、それは私共の、とてもかなうことではない、比較になるものではないけれどもです、そこをおいたんでは、お道の信心がなくなると言う事、欠けると言う事。
　一番大事なところがなくなると言う事ね。そういうだから、努力をすると言う事が、私はお道の信心の修行だといっても良いと思うね、そういうですね、そういう私は実意さを持ってですね、今の社会の、こういうまぁいうなら、昭和元禄といわれるほどしの、まぁある意味で敗退に敗退しきった、この世相の中にあってですね、実意なことはもう微塵も感じられないような世の中にあってです、金光様のご信心、金光様のご信奉させて頂いておる者はです、その実意さをいわば、引っさげての社会。
　引っさげての私共の御用と、で私はならなければいけないという風に思うんですね。そこで日々です私達をね、せめてねそういう実意に取り組ませて頂いてね、その実意を折々の時点で確認するとね、様々な問題その時、その時の事柄でですね、いや今私がした事は言うたことは、果たして実意であったであろうかと、それを私が確認していかなければいけない。又一日を振り返らせて頂いて、今日は実意を欠いたことはなかったであろうかとね。それを日々又はその時にその事柄をね、今私が言おうとしておる事。
　私がしておること、又し終わってからね、そこのところを一つの時点としてですね。自分の実意を確認していくと言う様な生き方。ものがですね、望まれる時ではなかろうかと。愛子さんが、そのお夢の中に頂いたというね、かしわを配って歩いておると言う事はですたいね、ここでは鶏のお知らせをそのまま、実意と言った様な表現で頂きますですね。自分の与えられておる、自分の与えられたその事柄をです、実に忠実に行なう。しかもそこから、自分の生きていくえさを見出していく。
　こう言う様な窮屈な所で、こう言う様な汚い所に、えさなどあろうとは思えない様な所から、いわばそこをあせくっては、餌を見出して自分の餌として。そして人間が喜ぶような卵を生んでいくというのである。私共はそれぞれの持ち場立場においてです、こういう中に喜びなんかがあろう筈はない、と思うような中をです、よくよく検討してみるとです、ここにもそこにも喜びがあったと、その喜びの餌を餌として、私共がいうならばおかげというか、神徳というものを生みなして神様に喜んで頂く。
　いうなら、その鶏のような信心をさせてもらわんの、とこういう訳なんですね、そういう意味で私はその、かしわもう生きたものではない。もう食べるだけのためのかしわ。勿論名前まで変わってしまう。鶏からかしわになって、それがですね、今の金光教全教にですね、こりゃ金光教だけじゃないですがね、全国の金光教というてよいかもしれん。けれどもまぁそこが金光教ね、私達があそこへ行ってみると、非常にその実意丁寧な態度といったような、あそこで見てくるんですよ。
　ですからまぁ、そういう風に頂いて良いでしょう。それが一つのね、風習にすらなっておると言う事ですね、金光様のあられ方。天地の親神様のいわば、お働きそのものが実意だと。その実意実意実意と言う事が、何時の間にか死んでしまって、かしわになってそれを配って歩くと言う様な事柄がですね、現在の金光教の信心だと言う事になるという。生きたものがなくなった。と言う様な事をです、上野さんに神様はお知らせ下さった。金光町に住んでも、決して形だけを見習うて来るなよと。
　本当の折角、教主様の御膝元で信心の稽古をさせて頂くのであるから、本当なものを、生きたものをね、現してこいよと。配ってあるか歩かせて頂けよとね、私はそう言う様な事を皆さんは頂いておったと思うのです。ですからね、誰にでも話せる話しじゃないですよね、私が金光教の金光町のことやら、金光家のことやらを、まぁ批判も批判もそういうような風で、けれども神様はそういう風に教えておられるのだと、私は思わせて頂いたんです。そして今日のここんところをですね、
　私は実意に絞らせて頂いた。「人の身が大事か、わが身が大事か。人もわが身もみな人」「天が人に他人と言う事はなきことぞ」と言った様な心がけで信心させてもらうならば、自然出てくるのは親切であるね、身内の者同士だというんですから。それは親が子を思う切実心を持って、他人にも身内の者にも同じに当たっていけれる。いわば相手の心になって、それをしよしていけれる。そこから私は実意が必ず生まれてくるという風に、今日の二つのこの信心の心得の中から頂いたのです。
　私共がね本当に天地に、まぁこだまするほどしのですね、信心とおかげを頂きたいならね、やはり天地そのものが、実意そのものなのですから、その実意をですね、神習わせて頂く、私共も実意を持って、それに当たらせて頂くと言う様な事になってこなければ、いけんのじゃないか。生活全体が実意の塊でなからなければ、いけんのじゃないのではなかろうか。その折々にね、そこを時点としてね、果たして今私が行なうておることは、実意を持って、実意が中心になっておるであろうか。
　相手は赤の他人だからといったような考えではなかろうか。「天が下に他人と言う事はなきことぞ」と言う事を信心の心得、心がけとさせて頂かなければならんのに、果たしてどうであろうかと、そこんところを検討してね、それを私は日々確認していく。自分の実意さというものを確認していくと言う所に、お道の信心の精進があるという風に、私は思うのです。ややもするとその実意が、その上野さんが頂いておる、極端な例じゃないですけれどもね、形だけのこと。
　もう死んだもの。卵もなんも生むことは出来ないもの。神様に喜んで頂くことの出来ない実意。それを形だけの実意、それを私は実意丁寧の化け物だとこういう。本当に恐い、そう言う事になる。形だけがなるほど金光様のご信心ぶりというものが身に付いてきて。もう実意丁寧な言葉使い。実意丁寧な態度と。そこまでは良いけれども、実意丁寧の心がなかったらもう、その態度というものは、形のものは崩れて、ないのも同じこと。いやむしろね、陰と日なたの心でありね、裏と表があることになってくる。
　そういう事では。心に感じておる頂いておる実意が自ずとこう染み出てくるもの。にじみ出てくるもの。そういうね実意を立て抜き、貫かせて頂く教祖の神様じゃないけれども、実意を持って立て抜き候というような、私共おかげを出来んなりにでもです、そこんところを、を願いとして、信心を進めていかなければならん。ためにこの二つの今日の御神訓のところねこの信心の心得を、その心得として、かげを頂いていったらいいだろう。それがなら日常生活、信心生活の上にどのような風に現れていくか。
　これも昨夜、夜のご祈念に、もう御祈念半ばにえらい騒がしゅうなったと思ったら、北野の深町ちゃんが子供連れ、奥さん自分の子供、近所の子供までいっぱい自動車に乗せてから、お参りしてきておる。そして私はまぁ驚きというよりも、有り難いなぁと思うたことなんです。お届けをされるのに、その近所の子供達の、まぁ皆いっちょいっちょお届けがしてある。連れてきた。
　折角そりゃちょいと遊びのごたる気持ちであんたもこんの、あんたもこんのと、そけ遊びよったもんば皆まぁ乗せてきたわけでしょうけれどもです、そこにねいわゆる神様と、その信心のしの字もない子供達に、縁が出来るんだという考え方らしいです。だから私は一体一体をそれ、御神米を下げさせて頂いてですね。そしてそのどう言う事が、昨日のお参りであったかというとですね、この頃からお願いがしてあった、あそのお父さん乗られる自動車を買いたい。
　もう買うばっかりになっとったのを私がちょっと時期を待たなきゃいけない。ちょっと、お父さんのことじゃあるばってん、ちょっと待ってもらいなさい。というてまぁ１４、５日、まぁ２０日でもなるでしょうか、待たせて頂いておるうちに、その自動車が、まぁ素晴らしいタイミングの中に、又それが、話しが起こってお許しを頂いて買わせて頂いた。で昨日その新しい車に乗って、それが、まぁなんかトラックのようなんでしょうね、子供沢山乗せてきとるくらいですから。
　ですからそのそのまぁお祓いをして頂きたいというので、まぁ夕べは参って来た。で又もう一つ私は、いわばまぁ感心したことはですね、ここにちゃんとお届けがしてある。ダイハツ、ハイジェットですか。それに福岡の３６－９９、６の福岡の７７－５３と。二つお届けがしてあるんです。その詳しく色々自動車のこと書いてから。でこりゃいちょうはこりゃ、２台買うたつのちいうたら、いえこれは今まで乗らせて頂いた自動車でございますとこういうである。
　どうぞ今日までお役に立たせて頂いたお礼を申し上げて下さいちいう。私は本当にですね、金光様のご信心を頂いていくなら、ここんところが大事だと私は思うたんです。新しく買わせて頂いた、お祓いをして下さいは誰でもお願いに来るです。けれどもですね、それを又改めて、今まで長く使わせて頂いた、その車もやっぱりちょっと、３６何何という風に番号まで、種類までと書いてして。そのお礼を申しあげて下さいというて、又新しいことの、を願うておられるという。
　ここにですね、今日私がいう、実意な生き方というものがあるでしょうが。なるほどこういう生き方でするなら商売繁盛するはずだと私は思うね。だから金光様のご信心なね、例えばなら今日私がずっと申しましたことを、まぁ深町さんの一つの例を持ってですね、私はそう言う様な事が本当に、段々教えられんでも出来てくるようにならなければいけんと思うんですね、ただ恐らく夕涼みしとった子供達を、あんたもこんの、こんのち行きたいて言うた子供達を皆乗せてきたわけなんですね、
　そしてその人達の一人ひとりの名前を書いてから、お届けをしてある。そしてね、初めてここにご縁を頂いた氏子というような気持ちらしいです。それでまぁあんた家の子供達が二人連れきとる。二人があぁたもう、この頃もいいよったようにですね。もう何処にでん金光大神様、生神金光大神天地金乃神様、それけん私がそこで、あれば言うてんねって言うたら、おやかたがほうが、天地書附を言うんです、すらすら。
　すとまた茂さんち、こまい娘の子がですね、生神金光大神、生神金光大神ばいうです盛んに。ね、そういうような事柄が伝わっていくというのじゃなくて、そういう親の実意丁寧神信心がね、そのようにして伝わっていかなければいけんと私は思うのですね、それこそね、これは深町さんなりに実意を、そんなら今日のご理解を頂いたけんちう訳でなしに、いざそう言う様なことが何時の間にか身に付いていきよるて。あそこに深町さんの信心があるなぁと私は思うたです。
　今日のご理解をひとつどうぞね、今日申します御神訓を本当に心がけとさせてもらうような生き方になってくると、自然、そう言う事になってくるのじゃないか。もう他人の子供もなからなければ、自分の子供もない。他人の子供でも、御縁を頂いたのであるから、そのことを願わなければおられないと言った様な事になっていく、「天が下に他人ということはなきものぞ」とね、これは今日の私は実意と言う事に、上野さんが頂いておるお夢と、深町さんのその例を申しました。
　して同時にこれはもう絶対なもの。天地がね天地に響きわたるようなね、ような内容を持って私共にですね、生かさなければおかん。助けなければ止まんという働きを下されてある。そういう天地の働き、その天地の実意さというものを金光大神は身を持って現しておいでられた。実意を立てぬき通り候と言う事になっておられた。その信心を頂く私達がですね、この実意を欠いてお道の信心が、いくら巧者になってもだめだという事ね、でまだ長くはない。
　そう日参り、夜参りをする、出来るわけではない、いわば深町さんがね、何時の間にかそのような風に、実意丁寧な信心が身に付いていきよんなさるという事をです、まぁ申しましたわけでございますがね。お互いの信心を本当に、再検討させて頂いてね、それこそその時その時のですね、その時点においてです、これで実意であったかどうかと言う事を確認しながら、信心を進めて行きたいと思うですね、
　　　どうぞ。